祝贺崔大有老师受聘《艺术当代网》智囊评委团成员

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  • 发布日期:2016-11-03 14:32
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石缶《胡说胡画》
(一)
常被问及学书画从何始,言态度、定位,书画乃养出,世人所闲之事,不可强取。画由书始,书因文成,学画当读书,不然徒有其表,索然无味。
 
友人携所购书画来访,言其为某某大家之徒,附有照片种种,可笑至极,不知此先生何等胸怀容得此等门生,还是此其所好自得其乐。今人动辙言师事某某,实则匪徒,欺世盗名之辈,心不古,不欲知秦汉不论魏晋遑谈诸子之学。其所见所思非他,唯有名利美色耳,此一般终究无老境,一味甜俗酸涩,肉笔废墨,或题学某某古人,画自风雅之事,如此附庸更是可笑,恼煞古人!
亦有号称天下第一之类,一技炫目,与天桥把式无异,画表其人,观即知。
画为尺,可观众生。画置于堂,观者或言技,言色,言型,言意境,言笔墨,言情趣,亦有默然不语,伫立良久,也有一笑置之,不以为然。如观一音演说法,众生随类各得其解,亦如莎翁之哈姆莱特。画虽小道,可量众生矣! 


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(二)
自古而来,书画为文人逸事,非农夫隶子所为。文人画是性质,亦是国画之精髓,从苏子论及到董香光南北宗不断细分界定,到清末已极,近代有吴黄齐潘诸君,可谓文人。吴有文人之气,潘有文人之骨,黄有文人之质,齐有文人之情,徐林亦有文人之态。当代所谓文人,已无文人之质。随着西学东渐,文人意识在不断弱化,古之文人属儒家大乘之道,其于古文学,哲学,所研甚深,兼论禅道,而后发之于丹青,厚积薄发自然有得,如苏子,文长,蒲华诸家。今之文人,戏弄笔墨,任性涂抹,偶得小趣,乃小乘自娱之学,自以为得之,实则浅薄。


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(三)
画的发展是由质入文,由具象到抽象的不断深化,这种抽象属于意象化,而非机械提取抽象元素。画由宋梁楷人物先行完成转化,明时青藤白阳花鸟到了形式终结点,山水从晋唐宋笔墨服务造型,到元意境审美向图示审美进行演化,至四王,山水图示完备,近现代不断强化笔墨审美,黄宾虹先生提出中国画舍笔墨内美而无他。当代笔墨独立审美意识不断减弱,从吴冠中的笔墨等于零到当代国展的现代工笔。舍弃自己所得的,从头开始,是当代人及其愚蠢的做法,也是悲哀,更是无奈,因为这是时代的选择。中国人在消费西方文化的同时也在消解本国文化,当传统文化被西方文化釜底抽薪,学院派的西方模式教学,对国画材料化的解读,及油画,行为艺术,抽象艺术不断侵入,深入大众,传统笔墨的话语权被剥夺,没有硝烟,却灰飞烟灭!
 
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(四)   
王静安言一代有一代之文学,石涛说笔墨当随时代。一个人不知古人,不明史,是不能领会时代精神的。一个时代是不断演化而来,而非天造,唯有知史才能知由来,知所向。学文学书学画要博观约取,多看,多读多比较思考,此静安先生有言三境界之独上西楼,望尽天涯路之谓。黄宾虹先生也说画史重评。知史不迷,而后衣带渐宽方不悔能入比门便可谓得道,尽了人事,至于灯火阑珊处,在机缘,听天命。


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